郡守，古诸侯也。天子社壝方五丈，取诸土数，诸侯则半之。社东而稷西，俱以北面为尊。祭之日，三献皆南向于北牖下，合阴之义也。又必周以垣墙，□辟正门，植木以表其处，为主以象其神，风师雨师，皆附于社，本仿唐制。然风师箕也，坛宜列于东。雨师毕也，与雷师同坛，则宜于西。其所从来亦远矣。江阴社稷之壝，在军之西南，地平且正，真土谷之神所依焉者。而岁久荒圮，颓垣断堑，樵牧所易。门顾南入，殊乖面执之宜，舍事颇远于坛。傥罍洗列于前荣，则进不便于登陟，故每祭则往往旋幄籧篨，以列献次。其坛校以古尺，不及土数之半，而又砖甓断阙，法所当修。春秋祈报，研屡尝惕焉，内动其心，以为怠忽若此，奉牲以告，神其吐之乎！水旱相仍，未必不由于此。久欲改作，而军帑空匮，以故未暇。由是节费铢累，度能办此，遂择谷旦，稍展其壝，以从古制，而陶甄易之一新，立石坛上，以为其主。徙屋稍南，壮其规模，以便祭事。墙仞重整，门改北向，而为路于东垣之外，西转顺入，焚币有所，待赞有室。复取土之所宜，环植以松。兴工于绍熙辛亥正月己未，粤二月甲子用成。

省表具之。朕仰观太微，象纬炳著。东垣为上相，西垣为上将，各颛一面，正天之朝事。乃知祖宗以来设东西二府，对司文武之柄，名位同而恩礼均者，岂无所自耶？卿气裕以刚，虑深而敏。简廉恭敬，备脩身之德；忠诚端亮，尽事上之道。遍周政路，累年于兹，其谋猷设施有益于我国家多矣。升正使号，亶符公言。精神折冲，方伫显绩。逊章数至，非朕所期。所辞宜不允，仍断来章。

庙廷右地，久矣躐居；天道左旋，兹焉序进。内循忝冒，祗益兢惶。伏念某材无他长，愚乃自信。每见轻于流辈，独倚重于儒先。慰藉揄扬，殆非一日；疑丞辅弼，遂阅十年。在斥免以当然，乃超踰之滋甚。腼颜外著，感臆中深。此盖伏遇某官盛德被躬，至仁及物。以厚风俗，寿民生之脉；以进人材，坚邦国之基。天惟监乎忱诚，身自安于荣禄。肆推馀荫，俯逮孤踪。某方欲驰词，已勤枉问。占东垣之上相，有惭垂象之光；望南极之老人，但致迎年之祝。其为愧荷，罔究名言。

汉高皇帝龙兴泗滨，虎啸丰谷，压秦诛项，帝业以成。惟五年既即大位，将治雒阳而都焉，用齐人娄敬之言，即日驾都关中。当战争之馀，城隅之觚棱莫备，屏蔽之罘罳靡设。昔之玉户金铺莽为荆榛瓦砾矣，昔之绮疏青琐转为颓垣败壁矣。万邦黎献，将何观焉？八年，丞相萧何始营治未央宫。立东阙、北阙，武库、大仓，则史氏书其盛；为基二十有八里，为殿三十有二所，则《黄图》备其制。倘又能执简摇毫，记事之成，岂不誇壮丽于一时，而示规模于万世哉？敢因阙文，为之记曰：太微天之南宫也，端门直其前，掖门列其左右，东垣设上相之卫，西垣严上将之居，经纬森然，人所共仰。圣王取法垂象，立极宅中，其可无宫室之制哉？昔者古公亶父至于岐下，陶复陶穴，民固未有室家也。然而聿来胥宇，爰契我龟。召司空以度营缮，命司徒以掌徒役。翼翼之庙以成，登登之筑以竭。皋门穹窿，至于有伉；应门严正，至于将将。是岂劳民而罔恤，怀安以自奉哉？盖不如是不足以定民志而固邦本也。惟帝奋布衣，成汉业，岂不以大禹卑宫为怀？惟丞相何依乘风云，辅成大业，岂不知《夏书》峻宇之戒？然当是时天下匈匈，甫就小康，非皇居伟丽，则无以绝觊觎而重天子之威。长安之都虽立，雒阳之幸数数也，非皇居伟丽，则无以示形势而坚定鼎之策。又况以此示民，则安土之情固；以此传后，则万世之基成。此丞相所以营作，而帝所以始怒终悦也。夫示民以定都，使之安堵而无患于迁徙，一宜记；规模宏远，令后世无以加焉，二宜记。僝工于八年，而讫事于九年。鼛鼓弗胜，故栋宇之就也速；农隙则役，故落成之日也缓，是又不可以不记。宫成之日，大会诸侯群臣，即前殿治酒，帝亲奉玉卮为太上皇寿。呜呼！以天下之养养其亲，尤不可以不记也，乃为之记云。谨记。

伏以日在牵牛，应《周官》之测景；月居系马，申《吕令》以警农。仰占东垣上相之躔，正集南极老人之次。恭惟致政少傅大观文左丞相国公，钧陶万类，寅亮两仪。迎一丈三尺之晖，载临履永；上万有千岁之颂，以庆践长。某齧雪绝甘，镂冰自苦。恶风动地，谁怜独冷之馀；爱日行天，幸在负暄之下。谓之善祷，未易立谈。仰惟钧慈，赐之下烛。

干一介愚贱，无足比数，昨蒙朝廷过听，特赐拔擢，俾倅安丰。到任以来，但知体国忧边，不敢欺君利己，委是与本军知军意见不合。今月初五日准省劄，以安抚司申守倅不和，遂有改除之命。以干孤寒，不能量度事势，又不能同流合污，边庭之间乃有不和之名，自应诛斥，今乃复得本职，易地大府，朝廷宽恩，何以称塞？然帅司所申乃在徐师点结集之后，切恐本军妄有陈述，变乱是非，而帅司听信，未得其实，则亦有不敢不辨者。今姑摭其实而言之。有水军张统制以片纸报正统制王文中，称木子兄弟三人欲结集人渡淮取寿州。王文中以告太守，太守遣人相闻。已而王文中亦来称，木子者，李明、李显等三兄弟也。干遂呼厅吏问以州郡作如何处置，答云州郡差范芮再遇，皆不敢往。干与三李兄弟相识，李明尤熟，州郡既无人可遣，而事已彰露，闻郡城之中亦有预谋者，干遂遣厅吏告太守，请自往捕之。太守又遣都吏回传语，干遂驱车出门，冲冒风雨，由大路西行。先遣人往谕李家兄弟，以干出巡铺，约来相见。又遣本厅狱子吕俊取小路沿淮行，盖恐其徒有自小路来者。行十五里，相会于青冈城。吕俊报云：李显、李大用、张俊三人已取小路入军城。干亟遣吕俊持批，与都吏令禀太守，遣人同吕俊就城捕之。干即复行十五里，至永寿馆，李明者亦来，干遂与偕回军城。当得都吏申状称，得所批后，方捕得李显等三人。当行勘问，称是士人徐师点、专知李珒、百姓高德为谋首，遂并就城捕得徐师点等。干既约李明入城，亟遣人告太守，并取以送狱。又次日，方捕得闻青之徒数人。又次日，方捕得高德。盖徐师点者为军学讲书，狱官尝用之作四六，又与本军吏辈厚善，遂交荐于太守，太守爱其才，为其所愚，日与之饮酒于宅堂，或至后园，情好之密，同官莫及也，遂委之修图经。学中士人力言于太守，以为其人无行，不可与交，太守不信也。徐师点乃自称太守馆客，因与李珒谋绐李显等曰：「太守实使我为此举也」。淮乡愚民习战斗、喜功名，遂信之。李显以告其弟李明，李明告以不可轻信，须是有本军文字方可去。其徒疑之者遂以告水军张统领，李显亦疑之，遂以是日入军城，审其事，以致捉获。然则因太守为徐师点所愚，而后有是事；因李明之却其兄，而其事始露；因干之遣吕俊，方捉得李显等三人；因勘李显，方捉败徐师点、李珒，其事甚明也。既败获之次日，干以为州郡无城壁，其徒实繁，恐有不测，莫若将一行人解帅司，庶得宁静，太守不听。又次日，帅司有帖来取李明，盖太守申帅司，妄以李明为首也。次日往见太守，问以发遣李明，太守答以不发。干退而访之两狱，则徐师点独禁州狱，而李显之徒皆禁司理院。徐师点略不加箠楚，而李显之徒日夜拷打。盖太守与狱官及吏辈皆讳其与徐师点往来，欲以李显为谋首，而出徐师点之罪，故初申朝廷及制司，皆敢妄以李显为首名，而置徐师点于五六人之后，其情状可见矣。干以为州郡，小事所不必问，至于事干人命，则亦不容坐视，亟以书祷帅司，乞取一行人赴帅司根勘。又两日，帅司遣强勇军二十人来取徐师点等，州郡又不发，乃日夜将李显等煅炼。干呼两狱官而责之，且谕以祸福，仍令狱吏供所勘情节，果皆倒置，首谋者反轻，诖误者反重。干又往见太守，太守方云，帅座见某不发人，甚怒，答书云：州郡尚欲有权，帅司岂得无权，若更不发来，只得申朝廷求去。顷之，即将一行人解帅司，李显之徒被楚毒者皆不能行，而徐师点则怡然也，其私意横生，不遵□□如此。向使干不力争，师司不取上，则李显之徒必为狱官所杀以灭其口，而徐师点反得清脱矣。身为贰郡，似此等事若不力争，岂不负朝廷使令之意？干丱角以来，承父师之训，恪守诚实，幸不得罪于乡党，若不辨白，何以自明？欲乞钧慈特赐怜念，先为敷奏，念干衰病，改畀祠禄，退归田里，免至为所倾陷。仍行下制帅两司，审实其事。如干所陈得实，庶几不至得罪公议；如有一字不实，乞将干勒停贬窜，以为欺罔之戒，亦不敢辞。

承闻已解台幕之印，且得归山中，陶然自乐。世间愚人方且自为议论，自为轩轾，亦可怜也。但安丰之约既不谐，金陵诸司所在，想未必肯出。若过仪真，闲行一番，乃以微服见过，为旬月之款，亦不恶也。干之踪迹想不甚知其详。缘其人太庸凡、太鄙贱，不可相处。此亦不欲露不和之迹，只是彼此以貌相承而已。初亦不知彼乃日夜相谮诉于李仲诗之前，至于相回避，以台谏胁之。仲诗甚惮之，遂有乞移倅之请，所以取悦于台谏，而又以慰彼之心也。然其心又不能自安，遂密以其相倾陷之意白庙堂，所以干既改除，而彼亦罢黜也。仲诗为边帅，而惮一太守，至于诘曲如此，后乃屡遣人来相谢，且自解。干亦未尝有他，以倅易倅，何不可之有？初未知曲折如此，遂留仪真月馀，以书恳相识乞奉祠。未几台评既下，亦只得且往金陵，已于五月四日交贱事。然彼所以相陷倾之意亦有说。有李明兄弟三四人，皆豪勇之士，干甚爱之，数与往来。忽有告其兄欲结集人过淮取寿州者，郭守以为奇货，谓干实使之，遣人相闻。干知其必无此事，遂亲出捕之，得其兄弟两人送狱，乃是一士人徐师点者为首谋，假太守之命以始李氏之兄弟也。徐师点却是与太守最厚善，尝以寿州人欲献城告太守，太守答以待写书与庙堂，恐有可乘之机。徐得此语，遂以绐乡人，以为太守奉朝廷之意而为此事也。李明之兄李显以告李明，李明却之，而其事始败露。既以一行人送狱，乃日夜拷掠李氏兄弟，使之诬毁，以脱徐生之罪。干知其故，遂移书仲诗，取一行人赴帅司根勘。郭君以此大恐，遂有回避之请，尚力争，以为乃李明之罪，而欲嫁祸于干，亦可见其愚也。出来仕宦便有此等事，既一家未有饭吃，而于义亦有未决然不可仕者，只得且隐忍于此，为禄仕而已。若真要行志，则无处可顿身也。

干比以踪迹不能自明，遂具事之始末仰溷台听。方惧渎尊以速罪戾，乃蒙颛价宠赐台汗，反覆开晓，闻所未闻，而又谦抑慰藉，如待敌己，不胜悚惧，不胜感激！承谕，彼书是犹欲以结集事嫁其罪于干也。比见有苏知录者，以忧归，过此相访，云：郭一日呼两狱推司而问之曰：「狱案中如何都不说及通判」？狱吏荅云：「此事与通判不相干，如何敢写」？郭大怒，令申报，判云各勘杖一百。知录往见之，遂相引入卧内，于紫袋中出文书一卷，内一条云：「一、体究得上件结集事，系是黄通判使令」。知录云：「不知是何人体究，凭何人言语？既无此事，如何敢胡写，通判便肯休」？郭遂教令知录供一状来，云：「徐师点系妄传州郡台旨，李明之徒想亦是诈传通判台旨」。遂判一「照」字而□之。今台谕云云，则其说尤可信。不知朝廷将信帅司之供责耶？抑将信彼之偏辞耶？可谓愚之甚也。第恐龙图于庙堂私劄中，未免委曲其词，以致疑惑，而不判然别白言之，所以中都相识交以书来相告也。若是黄通判与谋，州郡何不将一行人解帅司，乃累日抗拒而不发耶？只此一节，便自可见，其他不辨而自明也。台谕每以为其人奸险可畏，干但见其庸陋愚俗，而不见其可畏也。干愚不肖，数受教于当世之君子矣，礼义不愆，何恤于人言？直道而行，成败利钝一切付之度外，又何彼之足畏哉？以堂堂大帅乃凛然畏一列郡之缪守，此干之所不晓也。观前此赐教，以为抑于形势。方今朝列皆贤者，或偶为人所误，为之移书求荐则有之；若其人不足荐、不足用，明白而告之，彼亦岂不见听？且龙图之荐人，为朝廷耶？为形势耶？高邮应守，其人自贤，又石丈之懿亲，而丞相之所拔擢，一语不合，东帅劾而去之，谁议其非者？龙图之威望岂减于东帅，今乃如此隐忍回互，得无损威望耶？果如此，则继今以往，高见远识之士皆不敢曳裾于龙图之门，而形势之人日至矣。今观彼书，有欲引嫌回避之语，大府遂有乞迁移通判之奏，是为其胁吓而不自觉也。果欲回避，则自回避，何必见告耶？且继之曰「已作劄子达大坡矣」，是何言语，乃敢陈于连帅之前？彼其意盖欲以大坡相恐吓耳，便是同列亦不敢出此语，而大帅之威风乃能受此胁吓，何耶？且彼何等物类，大坡又何尝眷眷于彼？特以虚声相恐，便为之动，又有大于此者，则当如何？奏状中有「委有才学」之语，不知何者为才，何者为学，将委实见其有才学耶？抑此二字为形势而发耶？甚非天下之士所望于大君子之门也。经济之才，世不多见，如龙图之襟度忠壮，固当以韩、范自期，而世之所谓属望者亦不轻，而受制于小人乃如此，此有识所以为之不满也。富贵之来，自有定分，一门之中登法从者相踵，世固不徒以贵显望龙图，而以道德功业望之也。大江之西，贤士大夫如林，持清议者口若剑戟，故区区之愚忠，更望龙图持心正大，处己方严，是非可否，一切付之公论，而祸福利害举不能动吾之心，则此等小人奉头鼠窜之不暇，又何敢肆无礼于其上，而以形势相胁持耶？如此，则道德日以益，功业日以彰，声名洋溢，西山东湖当为之改观矣。干愚不肖，辱龙图之爱念者甚至，区区之意亦但欲修身明道报知己者，而不敢以功利为心。今龙图每得书，必勉之曰「旦夕必得郡」，或曰「必分符」，干不知郡为何物，符为何物，乃如此利害，而屡勤龙图之开晓耶？颜子、曾子不试郡、不分符，将不得为贤人乎？天下之士皆必试郡分符，而后为可贵耶？如此，则龙图亦未为深相知者。夫子曰：「不患无位，患所以立」。士亦思所以自立耳，而何无位之足患哉！大韶大濩森罗乎胸中，用之则陈之朝廷，荐之郊庙，不用则戛击搏拊于大山长谷之中。穹材茂木，清韵遗响，足以自乐，回视人世，方且击瓮盎，奏淫哇，杂优溺，何足听哉！何足恋哉！干所遣丐祠人尚未归，幸而得之，便当买舟绝江，长歌痛饮于吴松之上，然后归老武夷山中，不复交于人世矣。仰恃宽弘，僭陈悃愊，言词激切，尚幸矜照（《勉斋先生黄文肃公文集》卷五。）。

旨：原本漫漶不清，但犹存轮廓，下句「台旨」亦可證。傅校补作「旨」，是。

领藩护塞，久愧东垣之民；赐诏解符，亟趋北阙之觐。冀言逡于朝事，将造觌于高堂。获序感藏，仰依休庇；敢驰缄牍，敬达记曹。惟蕲宽仁，先恕崖略。

东垣护塞，再易于岁华；北阙赐环，行瞻于霄极。伫接鹭班之后缀，因望凫舄之前絇。并导素诚，少纾勤想；敬驰缄牍，先达记曹。